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【庙开真字】风伯万字 出奇制胜!

“风伯”是古代中国民间崇拜的自然神灵之一,属于道教俗神。从商代开始,中国经济以农业为主,雨情与收成关系密切,在生产力极其低下的条件下,人们自然把自然界的雨奉为神灵。

“风伯”其实就是风神,也称作风师、飞廉、箕伯等等。风神相貌奇特,人面鸟身,长着鹿一样的身体,布满了豹子一样的花纹,头像孔雀的头,头上的角峥嵘古怪,有一条蛇一样的尾巴。

【 玉帝出巡的先锋 】

西汉之后,奉赤松子为雨师求雨祭神,一般用奏乐、歌舞仪式,也有用柴燃烧供物的献祭,有时甚至焚人祭神。

道教认为风伯是一个白发老人,左手持轮,右手执扇,作扇轮子状,称风伯方天君,《水经注》称飞廉以善于行走而为纣王效力,周武王击败了纣王,飞廉殉国自杀,天帝为他的忠诚感动,用石棺掩埋他,并使他成为“风神”。

蚩尤和黄帝部落展开的那场恶战,传说蚩尤请来了风伯、雨师施展法术,突然间风雨大作,使黄帝部众迷失了方向,黄帝布下出奇制胜的阵势,又利用了风后所制造的指南车,辨别了风向,才把蚩尤打败。

被黄帝降伏后就乖乖地做了掌管的神灵,风伯作为玉皇大帝出巡的先锋,负责打扫路上的一切障碍,每当玉帝出巡,总是雷神开路,雨师洒水,风伯扫地,风伯的主要职责,就是掌管八面来风的消息,运通四时的节日气候,风是气候的主要因素,事关济时育物。

春秋战国以后,风神信仰逐渐统一,中原一带信仰的风神为星宿,唐朝以后,因风伯的主要职能是配合雷神、雨神帮助万物生长,所以,受到历代君主的虔诚祭祀,然而,风伯也常以飓风过境,毁坏屋舍伤害人命,形成自然灾害,因此被视为凶神。

中国民间传说中常以女性形象出现的风神“封姨”,就主要体现了风对植物生长的危害。

【 皇宫供奉风神 】

在山东、江苏等地的汉画像中,均可见到一种力士鼓唇吹气的形象,这一形象就是汉代人塑造的风神、风伯。

风伯或出现于雷电云雨之神出行的队列中,或张口弄舌地吹掀屋顶,或与箕星为伴驰骋于月夜星空,通过对诸类图像的分析可以看出。

汉代风伯神话,是在先秦流行的箕星信仰,与飞廉崇拜的基础上发展、演变而来的,而风伯画像作为汉代丧葬艺术的有机组成部分,又承载着佑助墓主灵魂升仙的宗教功能。

康熙皇帝的儿子雍正,信奉佛教,由于思想局限的关系,他并不知道风是一种自然现象,而是觉得风灾是因神灵作祟。

雍正六年,皇帝颁旨,命钦天监大臣勘测吉地,在皇宫的东侧建设一座风神庙,正名叫宣仁庙,供奉风神,祈求神灵保佑,使国家和皇宫免遭风灾。

佛教界认为在天界的风神是主管风的。因此,遇有不测风云时,皇帝要亲自至此,焚香拜佛,有时派皇子皇孙们以及大臣们前来敬香。

由于这座寺庙离皇宫较近,早年一些大臣为了上朝方便也常藉此留宿、吃斋,并给寺庙施舍,久而久之,一些大臣也深知风灾的厉害,在治理国事时,分外注意防御风灾。

因宣仁庙建在故宫附近,有人将其与凝和庙、普度寺、真武庙、昭显庙、万寿兴隆寺、静默寺和福佑寺统称为“故宫外八庙”。

【 𝟎𝟎𝟑𝟒 】是风神的正字,有风神庇佑一帆风顺,顺风顺水,财源滚滚来。

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